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La liberté religieuse: une ressource pour toute société

Comité Scientifique à Amman, 23-24 juin 2008



Amman, le 24 juin 2008

A Amman, une nouvelle étape pour le réseau international Oasis

Les deux journées de travail du comité scientifique international consacrées  au thème « le cas sérieux de la liberté religieuse » se sont déroulées les 23 et 24 juin derniers en Jordanie.

Elargir le réseau de relations qui constitue la véritable identité du Centre international Oasis ; continuer et approfondir le travail de connaissance réciproque entre les communautés chrétiennes d'Occident et des pays à majorité musulmane tout en cherchant à atteindre davantage
d'interlocuteurs de l'islam du peuple : ce sont là les conclusions les plus opérationnelles  qui émergèrent de la dernière journée de travail du comité d'Oasis qui s'est réuni à Amman le lundi 23 et le mardi 24 juin sur le thème « Le cas sérieux de la liberté religieuse.  La liberté de conversion ».

Les engagements qu'Oasis poursuivra grâce à ses instruments, sortis redynamisés du comité :
-    la revue semestrielle imprimée en quatre éditions bilingues
-    la newsletter mensuelle gratuite, en trois langues différentes : italien,anglais et français
-    le site internet
-    la collection de livres et les projets de recherche
-    les évènements.

Un des moments les plus significatifs de la journée du mardi fut la rencontre avec  Hasan Abû Ni'mah, directeur du Royal Institute for Inter-faith Studies, qui a d'abord présenté sa réflexion sur le thème « Le rôle du dialogue comme soutien de la vie commune et des valeurs partagées - perspectives et fondements », il a ensuite répondu aux questions des participants.

Son intervention a mis en évidence le fait qu'à notre époque et plus particulièrement pour la région arabe, « les appels au dialogue - pour être entendus ou du moins pour pouvoir semer de bonnes graines qui deviendraient des idées concrètes - doivent nécessairement s'armer de pied en cap pour faire face à la mentalité guerrière du fondamentalisme et du manque de respect de l'homme.  Cela ne sera possible que si nous savons comment entrer en relations avec la mentalité de l'affrontement et comment soutenir au contraire une mentalité de dialogue et de compréhension réciproque et de vie commune entre tous les hommes, tout en tenant compte des différences de leurs religions ».
« Beaucoup a été dit dans les dernières décennies - a relevé Hasan Abû Ni'mah - sur le dialogue interreligieux, interculturel et entre les peuples, sur le respect de l'autre et la capacité de l'accueillir, sur la manière d'entrer en relation avec sa tradition et sa pensée, et quelle mentalité est nécessaire pour tout cela.  Mais de l'autre côté, des milliards de dollars sont dépensés dans le monde pour mettre en marche des instruments de guerre, de mort, de violence et de terrorisme ».
« Si la technologie et Internet - a continué le directeur - ont facilité la possibilité pour tout individu de parler à des personnes avec qui il n'aurait jamais rêvé avoir la possibilité de parler sans ces nouveaux instruments, il s'avère être davantage nécessaire de penser à la qualité du rapport qui s'instaure à travers eux ».
Parmi ces éléments qui selon Hasan Abû Ni'mah ont une relation substantielle et décisive pour permettre au dialogue d'être efficace, il y a la religion qui constitue un point crucial, fondamental et nécessaire, dans la promotion de tels efforts car selon lui, « la religion, quelque religion que ce soit, dans sa substance est un institut (manzûma) fondamental et un point de référence pour la morale, les valeurs et les principes de comportement et de vie.  Elle incite au bien de l'homme et de l'humanité sur cette terre ».

Son intervention a suscité une série de questions de la part des participants d'Oasis sur la question des mariages mixtes, sur le thème de la discrimination des chrétiens dans certains pays du Moyen-Orient, sur le dialogue interreligieux et les différentes voies pour le concrétiser...
S'en est suivi un partage franc qui a fait émerger tant les difficultés objectives que les possibles points de rencontre entre chrétiens et musulmans.


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